Palacio de Congresos
Helio Piñon
Magdalena Reches y Julio Cesar Diarte: En sus clases presenta a los materiales de proyecto como aquellos que permiten adaptar determinados arquetipos, obras de arquitectura, que sirvan a uno para resolver situaciones.
¿Qué son estos materiales de proyecto, soluciones pre-establecidas o criterios de diseño?
Helio Piñón: La noción de material en la práctica del arte no es una invención mía: T. W. Adorno la convirtió en un concepto clave de su teoría de la modernidad. Sencillamente, la utilizo porque me permite explicarme –y, por tanto, explicar a mis alumnos– determinados aspectos de la práctica que sin él aparecen oscuros, o simplemente inexistentes. La idea de material es fruto del sentido común: se basa en la evidencia de que cuando alguien afronta un proyecto, no empieza de cero –como muchos profesores repiten, para parecer más “creativos”–, sino que el momento histórico en que se actúa ofrece una serie de elementos y criterios a partir de los cuales se puede abordar la práctica artística.
El creativismo infantil que anida en el mito del “papel en blanco” actúa en el fondo como coartada para encubrir la incultura y la ignorancia: actuando con el estado de ánimo de quien inaugura la historia, se pretende exorcizar cualquier sentimiento de frustración debido a la mediocridad de los proyectos concebidos en tal situación de ingravidez estética.
La noción de material obliga, así, a asumir la historicidad del proyecto, en tanto que su asunción reproduce en el punto de encuentro del sujeto de la práctica y el monmento histórico concreto en que se actúa.
MR y JCD: ¿Cuál es para usted la diferencia entre estos dos conceptos?
HP: Una solución nunca es un material: hace falta convertirla en criterio, es decir, extraer su dimensión universal: aquello que la hace adecuada para una situación distinta de la original. Saber extraer criterios de las soluciones es la habilidad esencial para el arquitecto: en realidad, saber mirar consiste precisamente en eso. Suelo repetir que quien sabe mirar “ve relaciones donde la mayoría solo ve cosas”: unas relaciones –cuyo conjunto define la identidad formal de la obra– que actúan como criterios de forma para sucesivos proyectos.
